Далее: 3.  Основные проблемы западно-европейской Вверх: 2.  Немецкая классическая философия Назад: 2.4.  Система объективного идеализма

2.5.  Учение Гегеля об истории, государстве и праве

Ранние историологические интересы Г. Гегеля: отношение к Великой Французской буржуазной революции. Некоторые черты просветительских воззрений на историю. Гегель как продолжатель просветительской традиции в понимании задач философии истории. Система гегелевской философии как трехэтапное развитие "абсолютной идеи". Философия духа Гегеля как идеалистическое учение о развитии индивидуального и общественного сознания: о субъективном духе (антропология, феноменология, психология), об объективном духе (право, нравственность, государство), абсолютном духе (искусство, религия, философия). Параллельность и одновременность развития субъективного, объективного и абсолютного духа. Свобода - назначение и высшая цель духа. История человечества как прогресс в сознании свободы. Понимание свободы. Свобода как исторический результат и завоевание. Место философии истории в гегелевском учении о духе: объективный дух проходит стадии права, моральности и нравственности; формы нравственности - семья, гражданское общество и государство; государство осуществляет себя через внутреннее государственное право, внешнее государственное право и всемирную историю (таким образом, история у Гегеля есть бытие в социальном пространстве и времени государства как земного воплощения объективного духа). Собственность (владение) как первое осуществление свободы. Порождение права собственностью. Моральность как снятие принудительности права. Нравственность - синтез формального права и моральности (объективная форма реализации добра). Объективность нравственных законов. Семья как естественное, правовое и нравственное единство. Гражданское общество - форма нравственного единства, в котором люди относятся друг к другу как автономные правовые единицы. Государство как единство семьи и корпорации, как совершенная форма нравственности. Логическая (а не временная) последовательность развития от семьи к гражданскому обществу и государству. Государство как политический абсолют, объективация свободы и воплощение объективного духа: государство не служит человеку, в то время как человек служит государству; государство включает в себя все исторически сложившиеся формы общественной жизни, подчиняя их себе; государству подчинены все частные цели и социальные институты - оно есть всеобщая воля; поскольку государство есть единство общих и частных целей, достижение индивидами частных целей вне государства, без соучастия в нем невозможно. Конституционная монархия - наилучшая форма политического устройства. Отношение Гегеля к войне и идее вечного мира. Всеобщий (мировой) дух как всемирная история и абсолютный судья (действительное - разумно, разумное - действительно). "Хитрость мирового разума" - диалектика свободы и исторической необходимости. Географическая тема в философии истории Гегеля и доминирование интересов системы. Движение истории с Востока на Запад.

Библиографический список

Основной

1. Виндельбанд В. История новой философии: В 2 т. М., 2000.

2. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1999.

3. История философии: Учеб. пособие для вузов. М., 1997.

4. История философии: Учебник / Под ред. В.П. Кохановского. Ростов н/Д, 1999.

5. Канке В.А. Философия: исторический и систематический курс. М., 1997.

6. Кузнецов Г.Н. и др. Западно-европейская философия XVIII века. М., 1998.

7. Кузнецов Г.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - первой половины XIX века. М., 1999.

8. Рассел Б. История западной философии. М., 1993.

9. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994. Т. 2.

10. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1994. Т. 3.

11. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1998.

Дополнительный

1. Ахутин А.В. Понятие природы и античности в новое время ("фюзис" и "натура"). М., 1998.

2. Быкова М.Ф. Гегелевское понимание мышления. М., 1997.

3. Быкова М.Ф., Кричевский А.В. Абсолютная идея и абсолютный дух в философии Гегеля. М., 1995.

4. Быховский Б.Э. Фейербах. М., 1998.

5. Вейрцман И.Е. Ж.-Ж. Руссо. М., 1996.

6. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

7. Гайденко П.П. Парадоксы свободы в учении Фихте. М., 1998.

8. Гайденко П.П. Проблемы времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе // Вопросы философии. 2003. № 9.

9. Гайденко П.П. Шеллинг. М., 1996.

10. Гегель. Наука логики. М., 1970-1972.

11. Гегель. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., 1974-1975.

12. Гулыга А.В. Гегель. М., 1998.

13. Гулыга А.В. Кант. М., 1998.

14. Зайченко Г.А. Джон Локк. М., 1996.

15. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб., 1994.

16. Кант И. Критика чистого разума // Соч. Т. 1, 4. М., 1965.

17. Каримский А.М. Философия истории Гегеля. М., 1997.

18. Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб., 1997.

19. Койре А. Очерки истории философской мысли: о влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М., 1999.

20. Коротких В.И. О новом понимании структуры системы философии Гегеля // Вопросы философии. 2003. № 4.

21. Лазарев В.В. Становление философского сознания нового времени. М., 1999.

22. Лазарев В.В. Философия раннего и позднего Шеллинга. М., 1990.

23. Лазарев В.В. Шеллинг. М., 1995.

24. Лукьянов А.В. И.Г. Фихте о проблеме критериев духовного "я" // Философские науки. 2002. № 6.

25. Момджан Х.И. Французское просвещение XVIII в. М., 1997.

26. Мотрошилова Н.В. Путь Гегеля к "Науке логики". М., 1996.

27. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. М., 1991.

28. Нерсесянц В.С. Гегель. М., 1999.

29. Огурцов А.П. Философия науки эпохи Просвещения. М., 1997.

30. Ойзерман Т.И. Философия Фихте. М., 1997.

31. Пушкарева М.А. Анализ понятия "деятельности" в учениях Фихте, Шеллинга и Гегеля // Философские науки. 2003. № 5.

32. Скрипник А.П. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1998.

33. Соколов В.В. Спиноза. М., 1998.

34. Соловьев Э.Ю. И. Кант: взаимодополнительность морали и права. М., 1996.

35. Спиноза Б. Избранные произведения: В 2 т. М., 1957.

36. Фейербах Л. История философии: В 3 т. М., 1974.

37. Философия Канта и современность. М., 1997.

38. Фихте И.Г. Сочинения: В 2 т. М., 1993.

39. Фридрих Шеллинг: pro et contra. Творчество Фридриха Шеллинга в оценке русских мыслителей и исследователей: Антология. СПб., 2001.

40. Шеллинг. Сочинения: В 2 т. М., 1989.

41. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Собр. соч. 2-е изд. Т. 21.

Далее: 3.  Основные проблемы западно-европейской Вверх: 2.  Немецкая классическая философия Назад: 2.4.  Система объективного идеализма