Далее: Тема 6. Западноевропейская философия Вверх: Методические рекомендации Назад: Тема 4. Философия Нового

Тема 5. Немецкая классическая философия

Докритический и критический периоды в творчестве И. Канта. Учение о познании: чувственность, рассудок, разум. Понятие ``вещи в себе''. Антиномии разума. Этика долженствования. Категорический императив и понятие свободы.

Проблема тождества бытия и мышления в философии Г.Гегеля. Ступени развития абсолютной идеи: логика, философия природы, философия духа. Диалектический метод Гегеля: законы и категории диалектики. Философия истории Гегеля.

Антропологический материализм Л. Фейербаха. Критический анализ идеализма и религии. Этика Фейербаха.

Вопросы к теме:

Какие периоды выделяют в творчестве И. Канта?
Объясните, что обозначают понятия ``вещь в себе'' и ``вещь для нас''?
Можно ли заключить, что пространство и время рассматриваются Кантом в качестве субъективных априорных форм чувственного опыта?
Каковы, по мнению Канта, роли рассудка и разума в познавательной деятельности?
Почему учение Канта о нравственности называют этикой долга?
Принимал ли Г. Гегель кантовское учение о ``вещах в себе'' и почему?
Какие три ступени проходит в своем развитии абсолютная идея?
Что вы можете рассказать о диалектическом методе Г.Гегеля?
В чем Гегель видел критерий исторического прогресса и ``хитрость мирового разума''?
В чем сущность религии по мнению Л. Фейербаха?

Тестовые задания к теме:

И. Кант считает, что моральный закон:
a. Усваивается в процессе воспитания;
b. Имеет априорный характер;
c. Навязывается человеку культурой;
d. Случаен, меняется в каждую эпоху.
И. Кант выделил:
a. Сферу сознания и сферу бессознательного;
b. Мир явлений и мир вещей в себе;
c. Духовное и материальное;
d. Рациональное и иррациональное.
Фейербах разработал этику:
a. Разумного эгоизма;
b. Аскетизма;
c. Самоотречения;
d. Наслаждения.
По мнению Гегеля, вся история человечества представляет собой процесс:
a. Развития человеческой деятельности;
b. Активной самостоятельной деятельности людей;
c. Совершенствования материального производства;
d. Внешнего обнаружения мирового духа.

Литература:

Быкова М.Ф. Гегелевское понимание мышления. М., 1980.
Быкова М.Ф., Кричевский А.В. Абсолютная идея и абсолютный дух в философии
Гегеля. М., 1995.
Быховский Б.Э. Фейербах. М., 1967.
Виндельбанд В. История новой философии. В 2 т. М., 2000.
Гайденко П.П. Проблемы времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе // Вопросы философии. 2003. №9.
Гегель. Наука логики. М., 1970-1972.
Гегель Г. Философия истории. СПб., 1993.
Гегель. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М., 1974-1975.
Гулыга А.В. Гегель. М., 1970.
Гулыга А.В. Кант. М., 1981.
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.
Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. СПб., 1994.
Кант И. Критика чистого разума / Соч. Т.1. Т.4. М., 1965.
Кант И. Основы метафизики нравственности // Кант И. Соч.: В 6 т. Т.4. Ч.1. М., 1968.
Каримский А.М. Философия истории Гегеля. М., 1988.
Кассирер Э. Жизнь и учение Канта. СПб., 1997.
Кузнецов Г.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - первой половины XIX века. М., 1989.
Мотрошилова Н.В. Путь Гегеля к ``Науке логики''. М., 1984.
Нерсесянц В.С. Гегель. М., 1979.
Петякшева Н.И. Этика долга Иммануила Канта // Дидакт. 1996. №4.
Рассел Б. История западной философии. СПб. 2001.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. СПб., 1995. Т.3.
Скрипник А.П. Категорический императив Иммануила Канта. М., 1978.
Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 1998.
Фейербах Л. История философии: В 3 т. М., 1974.
Философия Канта и современность. М., 1984.
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.

ЯГПУ, Центр информационных технологий обучения
2006-02-06