Негативный общественный опыт и сомнения в истинности эволюционистского оптимизма: идеи упадка культуры (Ф. Ницше, А. Швейцер, Э. Фромм), отрицания линейного прогресса и утверждения циклического характера развития культуры (О. Шпенглер, А. Тойнби). О. Шпенглер: жизнь и сочинения. Понятие "культура" в концепции Шпенглера: Шпенглер выделяет в мировой истории восемь культур, достигших зрелости. Отрицание Шпенглером европоцентризма. Возвращение к идее круговорота. Принцип сравнительно-типологического рассмотрения исторической картины мира: приверженность Шпенглера органицистским теориям. Цивилизация - последняя, неизбежная фаза всякой культуры - это "агония культуры". А. Тойнби: жизнь и сочинения. Всемирная история - совокупность историй (21-й, а впоследствии Тойнби сократил их число до 13) отдельных, своеобразных и относительно замкнутых цивилизаций. Стадии развития цивилизаций по Тойнби: возникновения, роста, надлома, разложения и гибели. Формальные "эмпирические законы" повторяемости общественного развития. "Творческое меньшинство", носитель мистического "жизненного порыва" - движущая сила развития цивилизаций. Своеобразие "вызовов" и "ответов" как определяющее специфику каждой цивилизации. Превращение "творческой элиты" в господствующее меньшинство. "Внутренний пролетариат" и варварская периферия - "внешний пролетариат" как силы, разрушающие цивилизацию. Духовное совершенствование как суть прогресса человечества. К. Ясперс: жизнь и сочинения. Идея единства и целостности исторического бытия - основа философии истории Ясперса: история человечества имеет "единственный первоисток и одну цель". Понятие "осевое время" ("осевая эпоха"). Попытка избавиться от европоцентризма и христоцентризма - одна из тенденций философии истории Ясперса. "Основные категории", понятия, духовные феномены, имевшие свой первоисток в "осевой эпохе" и выражающие единство истории. Ясперс о кризисе современного общества в "век техники". "Преодоление истории" - желание человека выйти за пределы исторического бытия.